

端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投江自盡的傳說(shuō)。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投江自盡的傳說(shuō)。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投江自盡的傳說(shuō)。
使用說(shuō)明:
替換背景圖操作步驟:1.點(diǎn)擊文字;2.點(diǎn)擊區(qū)域操作中“區(qū)域選擇”的層2;3.點(diǎn)擊區(qū)域操作中的背景替換圖片;
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等,源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午,蒼龍七宿飛升于正南中天,處于全年最“正中”之位,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍?jiān)谔臁薄F淦鹪春w了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等,源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午,蒼龍七宿飛升于正南中天,處于全年最“正中”之位,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>
端午日龍星既“得中”又“得正”,處于“中正”之位,為大吉大利之象?!兑住で坟侈o中所言的“龍”,實(shí)質(zhì)是對(duì)蒼龍七宿一年四時(shí)運(yùn)行的闡發(fā)。天象“飛龍?jiān)谔臁北毁x予多重含義和寄托,形成祭龍以酬謝龍祖恩德、祈福納祥、驅(qū)邪攘災(zāi)的禮俗,衍化成“端午節(jié)”。端午文化充分體現(xiàn)了中華民族先民“天人合一”的自然觀。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容,蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投江自盡的傳說(shuō)。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投江自盡的傳說(shuō)。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投江自盡的傳說(shuō)。
《穆天子傳》“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼?!鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等,源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午,蒼龍七宿飛升于正南中天,處于全年最“正中”之位,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍?jiān)谔臁?。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容。
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始,端午節(jié)至今已經(jīng)存在了兩千多年。關(guān)于端午節(jié)的起源,說(shuō)法眾多,其中以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。
粽子又稱“角黍”、“角粽”,由粽葉包裹糯米 蒸制而成,是漢族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。粽子早在 春秋時(shí)期就已出現(xiàn),最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等,是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個(gè)節(jié)日源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),同時(shí)也有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日投江自盡的傳說(shuō)。
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同?!倍?,古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,稱“端五”也即“初五”?!墩f(shuō)文解字》:“端,物初生之題也”,即說(shuō)端為初的意思,因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等,源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午,蒼龍七宿飛升于正南中天,處于全年最“正中”之位,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>
端午節(jié)起源于中國(guó),最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日,吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去,便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié),本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。
端午祭龍習(xí)俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關(guān)。中國(guó)古代的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,古人很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘,并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化,古老星象文化深刻地影響了人們的時(shí)空觀。
端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等,源于自然天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午,蒼龍七宿飛升于正南中天,處于全年最“正中”之位,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍?jiān)谔臁?。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容。
端午節(jié)起源于中國(guó),最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日,吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去,便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;過(guò)端午節(jié),是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。
這個(gè)世界太擁擠了。沒(méi)有比夜更深的傷,沒(méi)有比夢(mèng)更短的遺忘,最愛(ài)的故事在黎明前死去,最愛(ài)的人給我總是惆悵。
——川端康成