

我們每個人身上都帶著原生家庭給我們帶來的或好或壞的東西。走出生長環(huán)境,發(fā)現(xiàn)很多東西被推翻了,曾經(jīng)無比堅信的事情慢慢變得不再權(quán)威。接受了學(xué)校教育,同時面對原生家庭的傷害,明白自己才是自己的高山,自己才是自己的希望,自己才是自己的救世主。于是,學(xué)著自我改造,慢慢變成自己想要的樣子!
靜靜地蜷在床角捧著這本書。阿米爾終于有勇氣追尋那只折射著人性光輝的風(fēng)箏。
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銀行家查爾斯,人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想,突然拋妻別子,棄家出走。他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。在異國他鄉(xiāng),他貧病交加,對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。
解讀人類與海洋關(guān)系的開創(chuàng)性角度:為什么我們自羊水中誕生?
在詩意的包圍中了解“性與死亡”:古羅馬的奧古斯丁說:“我們在屎尿中做愛”。詩人濟慈的墓志銘是:“此地長眠者,聲名水上書。”
智人發(fā)明出了許許多多的想象現(xiàn)實,也因而發(fā)展出許許多多的行為模式,而這正是我們所謂“文化”的主要成分。等到文化出現(xiàn),就再也無法停止改變和發(fā)展,而這些無法阻擋的...
每個人的出生地,或遠(yuǎn)或近,都有一條河,這條河通常會被稱為“母親河”。它可能已近干涸,也可能不再清亮,沒有什么名氣,但它就像母親一樣,孕育了家鄉(xiāng)與你。
生于米蘭,卒于米蘭,是傳奇的義大利建筑師暨工業(yè)設(shè)計師。在他長達(dá)五十七年的設(shè)計生涯中,創(chuàng)造了風(fēng)格獨具,意味深長,具有高度創(chuàng)意的產(chǎn)品,種類繁多諸如家具,燈飾,展覽布置等
在當(dāng)代設(shè)計扮演了舉足輕重的角色。阿基利卡斯蒂廖尼的作品以許多不同的材質(zhì),不同的技術(shù)完成,并具有傳統(tǒng)性或具實驗性價值的外型,帶給世人深遠(yuǎn)的啟發(fā)和影響。
《一間自己的房間》是著名女性主義先驅(qū)作家弗吉尼亞?伍爾夫的散文、文藝評論合集,圍繞“婦女與小說”這一主題,本書收錄了伍爾夫著名的非虛構(gòu)代表作《一間自己的房間》以及《普通讀者》《現(xiàn)代小說》《婦女與小說》《〈簡?愛〉與〈呼嘯山莊〉》
解讀人類與海洋關(guān)系的開創(chuàng)性角度:為什么我們自羊水中誕生?
在詩意的包圍中了解“性與死亡”:古羅馬的奧古斯丁說:“我們在屎尿中做愛”。詩人濟慈的墓志銘是:“此地長眠者,聲名水上書?!?/p>
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”如果說花開是一幅畫,那么花落便是一首詩。到了谷雨,地面上的落花漸漸成了另一道風(fēng)景?!?/p>
枝頭的花朵,最是貼近節(jié)氣的。知道是到了晚春,就無聲地告別枝頭,降落在地面。谷雨時節(jié),城市和鄉(xiāng)間隨處可見花落的情景。
靜靜地蜷在床角捧著這本書。阿米爾終于有勇氣追尋那只折射著人性光輝的風(fēng)箏。
當(dāng)我寫出下列篇章、更確切地說是其中的大部分篇章的時候,我是獨自生活在馬薩諸塞州 康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋的小屋里,周圍一英里之內(nèi)沒有任何鄰居,完全依 靠雙手的勞動養(yǎng)活自己。
在這里,我并不是想堅持租房比起擁有自己的房子來所具有的不利因素,但是,顯然,野蠻人擁有自己的房子,因為蓋房子的花費太低了,而文明人一般都租房子,因為他買不起房子;
中共黨員,江西省宜春市奉新縣澡下鎮(zhèn)白洋教學(xué)點教師。她幾十年堅守在偏遠(yuǎn)的山村講臺,從“支姐姐”到“支媽媽”,教育了大山深處的兩代人。她努力創(chuàng)新教學(xué)方法,總結(jié)出適合鄉(xiāng)村教學(xué)點的動靜搭配教學(xué)法。