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中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。其文化核心是敬祖盡孝。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
清明前后，萬物復蘇，正是踏青的好時節(jié)。細草芊芊，霧氣濛濛，春水湯湯，走在田野里，走在小路上，欣賞“竹外桃花三兩枝”。
清明前后，萬物復蘇，正是踏青的好時節(jié)。細草芊芊，霧氣濛濛，春水湯湯，走在田野里，走在小路上，欣賞“竹外桃花三兩枝”。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
中元節(jié)有放河燈的習俗，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收。
中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。其文化核心是敬祖盡孝。
掃墓，是清明節(jié)的重要內(nèi)容之一，謂之“思時之敬”。冬去春來，草木萌生，人們常在此時節(jié)帶上供品，察看修葺先人的墳塋。
清明前后，萬物復蘇，正是踏青的好時節(jié)。細草芊芊，霧氣濛濛，春水湯湯，走在田野里，走在小路上，欣賞“竹外桃花三兩枝”。
清明戴柳插柳的習俗，是宋代“寒食”冠禮的遺存。在我國大部分地區(qū)都是為辟邪之用，但在一些地方，戴柳是成年的標志。
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。
春日短暫，可愛的食物和風景都值得被記錄。我們從春天開始吧，夏天約會，秋天浪漫，冬天入懷。又是春風起，期待桃花處處濃。
春日短暫，可愛的食物和風景都值得被記錄。我們從春天開始吧，夏天約會，秋天浪漫，冬天入懷。又是春風起，期待桃花處處濃。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
中元節(jié)有放河燈的習俗，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收。
中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。其文化核心是敬祖盡孝。
清明前后，萬物復蘇，正是踏青的好時節(jié)。細草芊芊，霧氣濛濛，春水湯湯，走在田野里，走在小路上，欣賞“竹外桃花三兩枝”。
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。
床頭掛風鈴，風鈴容易招來鬼魂，而睡覺的時候是最容易被入侵的時刻
床頭掛風鈴，風鈴容易招來鬼魂，而睡覺的時候是最容易被入侵的時刻
床頭掛風鈴，風鈴容易招來鬼魂，而睡覺的時候是最容易被入侵的時刻
清明前后，萬物復蘇，正是踏青的好時節(jié)。細草芊芊，霧氣濛濛，春水湯湯，走在田野里，走在小路上，欣賞“竹外桃花三兩枝”。
清明前后，萬物復蘇，正是踏青的好時節(jié)。細草芊芊，霧氣濛濛，春水湯湯，走在田野里，走在小路上，欣賞“竹外桃花三兩枝”。
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。
春日短暫，可愛的食物和風景都值得被記錄。我們從春天開始吧，夏天約會，秋天浪漫，冬天入懷。又是春風起，期待桃花處處濃。
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