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中醫(yī)理論來(lái)源于對(duì)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行思想。其內(nèi)容包括精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等。
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1、睡覺(jué)的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，即第2天沒(méi)精神。
2、一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病。
3、人的健康離不開(kāi)兩大要素：1)足夠的氣血；2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。
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谷雨，是二十四節(jié)氣之第6個(gè)節(jié)氣，春季的最后一個(gè)節(jié)氣。谷雨取自“雨生百谷”之意，此時(shí)降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)，降雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。
中醫(yī)理論來(lái)源于對(duì)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行思想。其內(nèi)容包括精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、氣血津液、藏象、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、發(fā)病、病機(jī)、治則、養(yǎng)生等。
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“楊花柳絮隨風(fēng)舞，雨生百谷夏將至?！?當(dāng)布谷鳥(niǎo)的啼鳴掠過(guò)田野，當(dāng)細(xì)密的雨絲浸潤(rùn)干涸的土地，二十四節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣 —— 谷雨，便踏著輕盈的步伐如約而至。它帶著春天最后的溫柔，為大地送來(lái)豐沛的雨水，也奏響了萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)的序曲。
1、睡覺(jué)的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，即第2天沒(méi)精神。
2、一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病。
3、人的健康離不開(kāi)兩大要素：1)足夠的氣血；2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。
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“谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆。” 充沛的雨水為農(nóng)作物生長(zhǎng)創(chuàng)造了絕佳條件，此時(shí)氣溫回升，土壤濕潤(rùn)，正是春播的關(guān)鍵時(shí)期。農(nóng)民們搶抓農(nóng)時(shí)，翻耕土地、播種玉米、移栽紅薯苗，在田間地頭辛勤勞作，播撒下對(duì)豐收的期盼。
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祭倉(cāng)頡是谷雨時(shí)節(jié)一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)。傳說(shuō)黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉(cāng)頡造字成功，當(dāng)天下了一場(chǎng)谷子雨。為紀(jì)念倉(cāng)頡造字之功，人們將這一天定為谷雨節(jié)，并舉行祭祀活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在陜西白水等地，谷雨當(dāng)天會(huì)舉辦盛大的廟會(huì)，人們敲鑼打鼓，抬著倉(cāng)頡像巡游，熱鬧非凡。